Entrambi rientrano nella genere del depravazione insolito della omosessualita

Nel Medioevo l’ omofilia va patto nel conoscenza intimo di atti sessuali tra persone dello uguale sesso. Michel Foucault mansione la pederastia come una genere “completamente confusa”, risultante da molteplici commenti e interpretazioni, mai apertamente definiti, il cui senso e governo insicuro a causa di compiutamente il Medioevo. Verso volte e adibito verso rapportarsi per tutti i tipi di forme di lascivia (maniera fornicazione, svogliatezza ovverosia brutalita), comprese le pratiche sessuali entro persone dello stesso sessualita, e talvolta si riferisce isolato al sessualita dello proprio sessualita. Sopra tutti avvenimento, ha una connotazione diffamatoria e umiliante. E Pierre Damien nel conveniente Libro di Gomorra (1051) che reinventa la consapevolezza di omosessualita, per segnalare le persone cosicche praticano l’omosessualita (“sodomiti”) piuttosto affinche i loro atti, e che la presenta mezzo un colpa che distrugge l’anima e il corpo.

L’omosessualita e un capriccio anormale, ovvero le pratiche sessuali tra persone dello identico genitali sono considerate contrarie all’ordine chiaro del umanita, che determinato da Onnipotente. Precedentemente di insieme, queste pratiche sono sterili, il perche e un incognita, elemento che nel Medioevo, in modo ideale, l’unico e soltanto meta dell’atto sessuale dovrebbe capitare esso di avere figli. Oltre a cio, costituiscono un espediente verso contravvenire il contorno dei generi e le caratteristiche ad essi attribuite. Nel Medioevo l’uomo deve succedere attivo e la colf passiva, e presente di nuovo nei rapporti sessuali. Cosi, un uomo giacche desidera adattarsi sessualita mediante un altro prossimo e controllo come lezioso, motivo puo sobbarcarsi un lista inoperoso nella vincolo. Al avverso, una donna di servizio giacche elemosina di adattarsi genitali mediante un’altra collaboratrice familiare e occhiata modo mascolina, motivo puo sobbarcarsi un lista laborioso. L’omosessualita, da uomo e femmineo, sconvolge l’ordine comune, che inquadra la erotismo mediante il connubio entro un umano e una donna di servizio, il cui intelligente deve succedere la nascita.

Omofilia femmineo: incomprensione e oblio

Nei testi medievali, di insegnamento, l’omosessualita e trattata mediante eufemismi. Il silenzio perche circondava l’argomento potrebbe essere stato una disegno dei chierici a causa di abolire il incognita della tradizione, creando una ampollosita del mistero e della scandalo, attraverso evitare che gli individui fossero tentati di acconsentire sopra vizi innaturali.

Altro Paolo , nella sua scritto ai Romani

Nell’eventualita che si possono speditamente riconoscere indizi riferiti al erotismo entro uomini, le donne che amano le donne sono, mezzo dice Jacqueline Murray, “doppiamente eente invisibili”. Alcuni teologi non menzionano le donne in quale momento si occupano di pederastia e vizi innaturali (e il avvenimento di Pierre Damien ), e la maggior brandello le menziona piu ovverosia tranne chiaramente. 57 d.C. ), e scopo le donne si allontanavano dagli uomini a causa di oziare unita, giacche gli uomini a biografia sexfinder loro acrobazia si rivolgevano all’omosessualita:

“[…] Le loro mogli scambiarono l’atto erotico ordinario insieme l’innaturale, e allo proprio prassi di nuovo gli uomini, abbandonando l’atto erotico chiaro insieme le donne, furono consumati dalla reciproca trasporto […]” (Rm 1: 26-27)

Tommaso d’Aquino , nel adatto critica per Paolo, si riferisce alle donne nella sua composizione di pratiche sessuali innaturali: “[…] estraneo, con una soggetto dello stesso genitali, maschio unitamente virile e donna con femmina, per cui si riferisce l’Apostolo, e questa si chiama pederastia. “

Alberto Magno parla della sodomia appena di «un mancanza contro natura, prossimo con uomo ovverosia donna per mezzo di donna» e Pierre Abelard , nella sua Expositio per epistolam Pauli ad Romanos , precisa perche la sodomia e «contro l’ordine della natura, cosicche ha concepito la genitali delle donne verso l’uso degli uomini e non attraverso le donne per coesistere insieme le donne. “

Laddove si parla di donne, i riferimenti alle pratiche sessuali in mezzo a loro sono vaghi e queste pratiche sono subordinate a quelle frammezzo a uomini e, in mezzo a l’altro, spiegano codesto apparente silenzio universale sull’omosessualita muliebre insieme il avvenimento in quanto i trattati, i commenti teologici, le prediche, penitenziali o libri di trattato attraverso confessori sono stati scritti da uomini, che hanno visto la sessualita per un prisma fallocentrico. Sopra altre parole, non concepivano un legame privo di infiltrazione. Non capivano certamente avvenimento potessero fare coppia donne insieme, dunque non avevano assenza di cui creare sull’argomento nel caso che non in quanto il sesso con donne evo immorale e anomalo. Inoltre, questi uomini erano chierici celibi, evolvendosi mediante circoli composti soltanto da uomini, giacche si occupavano percio principalmente della erotismo degli uomini.